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沉香山馆赵夜白先生修复的古旧字画

中华文化，博大精深，历史悠久。雕塑与书画是历史记录和文化传承最重要的载体，但最容易损毁的又莫过于书法与绘画。各个时代的每一个书画家风格和特点都各有千秋，他们留下的只纸片言都是我们极为珍贵的民族遗产。但中华民族又是一个多灾多难的民族，古人为我们留下的丰厚的书画佳作也和这个民族一样，饱经易代、争攘、兵戎之灾。特别是流传于民间的书画珍品，大多保存不善，能够传下来的本已少之又少；文革中，被称之为“四旧”之物遭受灭顶之灾。在民间中能躲过文革劫难的古旧书画少得可怜，再加上虫蛀鼠咬，面目可想而知。因此，挽救并继承我国的书画遗产是每一位仁人智士的责任。

艺海拾贝

夫金出于山，珠产于泉，取之不已，为天下用。图画岁月既久，耗散将尽，名人艺士，不复更生，可不惜哉！夫人不善宝玩者，动见劳辱；卷舒失所者，操揉便损；不解装褫者，随手弃捐；遂使真迹渐少，不亦痛哉！非好事者不可妄传书画。近火烛不可观书画，向风日，正餐饮，唾涕，不洗手，并不可观书画。

〔唐张彦远〕

寻常画多中损者缚破故也。书多腰损亦然，略略缚之，乌用力。

〔宋米芾〕

看古人书画如对鼎彝，如读诰诫，不可毫涉粗浮之气。盖古画纸绢皆脆，舒卷不得法，最易损坏。风日须避之，……饭后醉余，须涤手展玩，不可以指甲剔损。诸如此类，不能枚举。然必欲事事勿犯，又恐强作情态。惟遇真能赏鉴及阅古甚富者，方可与谈，若对伧父辈惟有珍秘不出耳

〔明唐志契〕

圣人立言教化，后人抄卷雕板，广布海宇，家户颂习，以至万世不泯。上士才人，竭精灵于书画，仅赖楮素以传，而楮质素丝之力有限，其经传接非人，以至兵火丧乱，霉烂蠹蚀，豪夺计赚，种种恶劫，于百一之中，装潢非人，随手损弃，良可痛惋。故装潢优劣，实名迹存亡系焉。窃谓装潢者，书画之司命也。是以切切于兹，探讨有日，颇得金针之秘，乃一一拈志，愿公海内。好事诸公，有获金匮之奇，梁间之秘者，欲加背饰，乞先于此究心，庶不虞损弃。俾古迹一新，功同在造，则余此志也。敢谓有补于同心，冀欲策微勋于至艺，以附冥契之私云。

前代书画，历传至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医。医善则随手而起，医不善则随手而毙。所谓不药当中医，不遇良工，宁存故物。嗟乎!上品名迹。，视之匪轻，邦家用以华国，艺士尊之为师。师犹父也，为人子者，不可不知医；宝书画者，不可不究装潢。

好事贤主，欲得良工为终世书画之托，固自不易，而良工之得贤主以骋技，更难其人。苟相遇合，则异迹当冥冥降灵，归托重生也。凡重装尽善，如超劫还丹，机缘凑合，岂不有神助耶?而宾主定当预为酌定装式，彼此意惬，然后从事，则两获令终之美。

〔明周嘉胄〕

书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中，不可压以他物，不可性急而付之拙工。性急而付拙工，是灭其迹也。

〔清陆时化〕

点击次数：2478 发布日期：2015-04-14 21:49:23

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